燃灯佛祖的来历和传说（佛教神话——“过去世诸佛”燃灯古佛）

燃灯古佛是过去世诸佛之一，被视为法界的“第三导师”。

燃灯古佛被认为是过去世的一位佛陀，而释迦牟尼佛则是现世的佛陀。根据佛教的纵三世佛概念，燃灯古佛代表了“过去”，释迦牟尼佛代表了“现在”，而弥勒佛则代表“未来”。

燃灯古佛，梵语为Dīpaṃkara，也音译作提和竭罗或提洹竭。

他在佛教中被认为是过去庄严劫中所出世的千佛之一。燃灯古佛之所以得名，是因为传说他出生时周身光明如灯，因而得名燃灯佛。在佛教的教义中，燃灯古佛占据着重要的地位，他不仅是释迦牟尼佛在修行阶段的老师，还曾授予佛陀给释迦牟尼佛，因此地位尤为尊贵。

过去佛，燃灯古佛

此外，燃灯古佛也被称为定光佛、锭光佛、锭光如来、定光如来、普光如来等。在佛教的竖三世概念中，燃灯佛作为过去佛，与现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛并称，构成了佛教对时间流转中佛的出现和教化的理解框架。

燃灯古佛是释迦牟尼佛的过去佛，在佛教历史中占有重要位置。

传说中，当释迦牟尼佛还是善慧童子时，他曾遇见并供养燃灯佛。这个供养的行为被认为是释迦牟尼佛修行道路上的一个重要环节，为他最终成佛埋下了因缘。

现在佛，释迦牟尼佛

在《西游记》等文学作品中，燃灯古佛、如来佛（即释迦牟尼佛）和弥勒佛被描述为相继出现的三位佛陀，象征着佛教历史的连续性和发展。这些故事虽然具有文学性质，但也反映了佛教对于时间流转和佛法传承的理解。

在佛教文化中，燃灯古佛的形象和故事不仅仅是宗教教义的一部分，也是佛教艺术和文学中的重要元素。他们的故事和象征意义在不同的佛教传统和文化中有着不同的解读和表现。

燃灯古佛与释迦牟尼佛的关系不仅是历史上的师徒关系，也是佛教教义中关于时间、因缘和佛法传承的重要象征。

未来佛，弥勒佛

至于燃灯古佛是如何传授衣钵给释迦牟尼的，有这样的一个传说故事。

有一天，释迦看到路面泥泞，怕燃灯弄污了脚，便脱下衣服盖在泥泞的路面上，见还不够，又解开头发，将发再铺在衣服上，让燃灯在上面走。燃灯深受感动，于是授记说:“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”但是佛教中的九十一劫相当于3900亿年。那么也就是说:从那时起，释迦要经历3900亿年，到第九十一劫，称为贤劫时，释迦就成佛了，名号就叫释迦如来。

迦叶佛

关于过去佛的说法，还有另一种认为迦叶佛是过去佛。这个过去佛迦叶是过去七佛中的第六怫，而不是释迦牟尼的大弟子迦叶。《长阿含经》卷一称他也是释尊前世之师，也曾预言释尊将来必定成佛。迦叶佛之特征是骑一狮子，单独供奉。燃灯佛的形象是:跏趺端坐，神态庄严。燃灯佛作说法(或称转法轮)印，两手皆以拇指与食指相触。

燃灯古佛是同样还被描绘成小说《西游记后传》中的人物，燃灯古佛为了度过劫难而圆寂。在佛教中，燃灯古佛被视为万佛之祖，地位尊崇。关于燃灯古佛圆寂的原因，有一种说法是他曾经授意如来佛祖在背后偷袭无天佛祖，此事成为他心中的破绽，最终导致他身死并化为舍利子。

无天佛祖是电视剧《西游记后传》中的反派角色，其原型为佛教“魔罗”，法宝为“灭世黑莲”（元神黑莲）。在剧中他本是三万三千年前的佛祖优婆罗陀佛的大护法“紧那罗”菩萨，在佛教的地位极高，后因劫难而叛出佛教。无天和魔罗都是紧那罗菩萨恶念所生，法力高过众三界众神，最终被孙悟空化身无骨舍利结合其他16颗舍利子消灭。