孙悟空为医活人参树（孙悟空为救活人参果树又经历了哪些曲折？）

镇元子，初次登场于原著第二十四回中，话说师徒四人一路向西来到了万寿山，只见此处乃是仙山福地。山中有一座道观，名为五庄观，观主乃是地仙之祖镇元子，也称作与世同君，其长生不老，与天同寿。镇元子的修为深不可测，人脉遍及三界，三清四帝是他的好友，九曜星君是他的晚辈，王母娘娘奉他为座上宾，观音菩萨也让他三分。五庄观中有一宝贝，名为人参果，也叫草还丹，是长生不老的仙果。而人参果树乃是混沌初开，天地未分时所化的灵根长成，万年来才结出三十颗人参果。

人参果的模样如同刚出生的婴儿，五官四肢俱全，闻一闻人参果的香气，可活三百六十年，有幸吃得一个，可活四万七千年。镇元子门下散仙无数，如今尚在修行的有四十八人，一日元始天尊请镇元子去上清天上弥罗宫听讲混元道果，镇元子便留下资历尚浅的清风明月二人守观，带着余下四十六名弟子去上界听讲。可知镇元子乃是上清元始天尊的道友，二人经常交流修道所得，镇元子的门人弟子也广布三界之中，是一方教主。

临行前，镇元子吩咐清风明月摘下两颗人参果，送给不日经过此地的故人——唐僧品尝，弟子二人不明白为何师父同佛家弟子是故人。镇元子解释道：“唐僧乃是如来二弟子金蝉子转世，在五百年前的盂兰盆会上，金蝉子曾亲自为我奉茶，我二人乃是故人之交。”说完，镇元子带着弟子们往弥罗宫听讲，不表。

且说师徒四人来到了五庄观，五庄观乃是福地洞天，只见此处：

宫殿森罗紫极高，楼台缥缈丹霞堕。

青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。

看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅。

连王母娘娘和太上老君都奉镇元子为座上宾，可见镇元子人脉极广，在天庭的地位也十分崇高。山门左边有一块石碑，上书“万寿山福地，五庄观洞天”，师徒四人来到五庄观门前，只见门上贴着一副对联“长生不老神仙府，与天同寿道人家”。悟空见此还笑着说：“我老孙五百年前大闹天宫时，太上老君门前也不见得说这样的话。”这句话也直观地体现了镇元子的实力和底气，长生不老，与天同寿，乃是混元大罗金仙的本事。

师徒四人进入五庄观后，清风明月将四人请入大堂，只见当中供奉五彩状成的“天地”二字，唐僧上完香后，不解地询问：“仙童，你五庄观为何只供奉天地，不供奉三清四帝，罗天诸宰。”清风明月笑着答道：“不瞒老师说，这天地二字中，地还受不得我们的香火呢，而三清四帝是家师的好友，九曜星君是家师的晚辈，故不供奉香火。”这也体现了镇元子作为地仙之祖的地位，辈分等同于三清，只拜天地，也只有天地受得起他的香火。

后悟空偷食人参果被清风明月发现后，羞怒之下把镇元子的人参果树给打死了，镇元子回来后将师徒四人抓到，便要悟空去寻医好人参果树的法子。悟空登上筋斗云往东海而去，来到了蓬莱仙岛，见到白云洞外三个老者在下围棋，原来是福禄寿三星。悟空见过三老，和他们说明来此的缘由，三老也无法医治人参果树，但三老乃是镇元子的晚辈，与镇元子有些交情，便要去帮悟空求情。

悟空谢过后，便离开蓬莱仙岛来到方丈仙山，见过了东华帝君，东华帝君有一颗九转太乙还丹，能医治世间生灵，却医不好人参果树。悟空只好另寻他法，驾云来到了瀛洲海岛，见到了瀛洲九老，不过九老也没有方子。

悟空遍寻三岛无果，便离开了东海来到了落珈山普陀岩下，见过了观音菩萨，得知就算是菩萨也要让镇元子三分，悟空不由得心里发慌。好在观音菩萨告知悟空，她手上玉净瓶中的甘露水能医治仙树灵苗，菩萨笑着解释道：“当年太上老君与我赌胜，将我瓶中的杨柳枝以炼丹炉烤焦后还我，我将其放养在瓶中，一日后柳枝青绿如初。”听闻此话，悟空连忙带着菩萨往五庄观赶来。

话说观音菩萨以杨柳枝蘸上甘露水在悟空手心画上一个起死回生的符印，令悟空将手放在人参果树树根处，不多时树根处冒出一股清泉。观音菩萨以杨柳枝蘸上清泉水撒向人参果树，人参果树果然恢复成青枝绿叶郁郁葱葱之态，连没入地中的人参果也悉数回到了树上。

镇元子见到人参果树起死回生，欢喜之余便让弟子在树上摘下十个人参果，分与三老、观音菩萨、师徒四人品尝，余下两个人参果，镇元子吃了一个，弟子们分吃了一个。在送别观音菩萨和三老后，镇元子与悟空八拜为交，结为了异姓兄弟。师徒四人吃住一夜后，便再次踏上了西行之路。

镇元子作为地仙之祖，修道日久，称作与世同君，长生不老，与天同寿，修为深不可测。其门人弟子无数，人脉极广，三清四帝是他的好友，九曜星君是他的晚辈，天庭王母娘娘奉他为座上宾，观音菩萨也要让他三分，人脉可谓是遍及道教、佛教、天庭三方。而孙悟空只不过是一个太乙散仙，如何对付镇元子，好在悟空遍寻东海三岛后，观音菩萨有办法救活人参果树，不然五庄观这一行，师徒四人怕是难以安全通过了。